自从宣布将收藏的4栋安徽古建捐给新加坡一大学后，成龙一直遭受质疑。2013年5月11日晚，成龙在央视《新闻1+1》中回应称，他认为这些古建不是文物。如果不出意外，其余的古建将分别落户北京、上海和香港。
这一晚，安徽人孟毅成有种莫名的失落感：“那些徽建再也回不了家了。”作为一名资深旅游策划人，孟毅成发迹在黄山，出名在婺源，他始终在古徽州文化圈里做事，这也使得他对徽建以及徽文化感情很深。
当然，也有人表示成龙捐古建筑给新加坡，是给内地古建筑保护提了醒，有利于中国古建保护。云南省社会科学院副院长、研究员杨福泉评论说，当我们在痛心疾首地谴责外捐国家文物或有价值的文化遗产时，应深思怎样珍惜和呵护各种物质和非物质文化遗产。
是幸事？是憾事？众说纷纭。
古建幸事
成龙捐屋
让古建保护引发关注
日前，《新民晚报》说，大家关注的焦点，基本上在于究竟是应该把古建筑捐给新加坡大学，还是送回原地重建。然而，当换一个角度思考时，我们似乎也应该感谢成龙，正是他的名气和影响力，才使得古建筑保护这个相对冷门的话题，引起了全社会的关注。
的确，近年来保护古建筑，似乎更像是一种口号。这些“上了年纪”的老宅子究竟在今天如何估量其价值？当老宅子与商业开发冲突的时候，怎么办？住在老房子里的人想改善居住条件，怎么办？有学者认为，不应过多纠结成龙买卖捐赠古建的对错，他提醒了我们如何保护好现有的徽州古建。
多年以来，异地复建古建筑的案例并不少见。据报道，2011年安徽一家民俗博物馆就从黄山地区整体搬迁复建7座徽州古建筑。由于徽州古民居大多年代久远，且为砖木结构，火灾及白蚁隐患比较突出，原址保护维修需要大量资金和人力，因此包括安徽省博物馆在内的一些机构，开始探索以异地复建的方式来保护古民居。然而，这种复建的形式究竟对保护古建筑作用几何，公众并没有看到有关部门给出的评估。如果不是此次成龙要将古建筑送出国门，可能这个话题早已被人们忘记。
有网友撰文表示，从文物保护的角度看，包括古建筑在内的任何文化遗产的产生和延续，都离不开特定的环境和文化土壤，脱离了它们的“故乡”，也就降低了其意义和价值。但是，当古建筑面临毁损、拆除时，异地搬迁复建或许也算是一种保护措施。当老房子的主人和国家都无力保护，财大气粗如成龙者，买走老房子，并好好保存，也未必是坏事。
成龙收藏的这些古建筑何去何从，决定权当然在成龙手中。有学者表示，应该看到，古建筑是历史文化的载体，既要妥善保护又要永续利用，深入思考如何才能使古建筑生命长青，比仅仅讨论其去留，更加有意义。
我们需要更多的成龙
来保护徽建
近年来，文物破坏一直是新闻热点，大至一个古城的野蛮拆迁，小至单个古建筑的外流层出不穷。此外，不少地方文物保护理念落后，只对一些被认定为“X级保护”的文物进行保护，而对广义的文物保护不够。在这些情况下，有些人甚至产生了只有国外才能有效保护文物的极端观点。
据了解，成龙的这批古建筑其实早在20年前就已经被拆解、运送到香港。就此有学者表示，如果成龙不自曝此事，有谁知道这样一批有价值的古建筑早就已经“流失”了？其实，这批建筑在它被拆离原地的时候就已经差不多“死”了。文物价值也许还在，但一个古建筑的生命应该与当地自然人文环境紧密相关。如果要从文物保护的角度计较，这笔账20年前就该算了。“我们应该追问，当年是谁将这批古建筑卖掉的？他们难道不应当承担责任吗？成龙先生是有功的，他收藏并妥善保存了这批文物，并让我们知道还有这样一批文物存在。那么，还有多少这样流落在外的文物不为人知呢？又有多少人现在还在拆解、贩卖不可移动的文物呢？”
某网站围绕此事发起了微博投票：成龙是否应该把古建捐给新加坡？投票结果显示，约6成的网友支持成龙把古建捐给新加坡。还有网友表示，成龙将残损的房屋构建收集并出资修复，这本身就是令人钦佩的行为，“我们需要更多的成龙来保护古建”。
徽派建筑多集中在以安徽省黄山市、宣城市以及江西省婺源县等地组成的古徽州区域，以古民居、古祠堂、古牌坊为代表，其中数量最多的是古民居，以黛瓦、粉壁、马头墙为表现特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，是承载徽州文化的“活化石”。
当地的文物保护专家表示，早些年，地方政府财政拿不出钱保护，对于应当列为文物保护单位的皖南古民居，区县一级也不敢将它们全部列入，因为列为保护单位，政府就应承担相应的维护责任。
那么让成龙来保护，不让古建销毁以致将来只能从照片上来欣赏，大部分网友表示支持成龙的古建保护与捐赠行为。
